|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Tarık Abdülcelil - Dünya Bülteni/ Kahire Geçen haftalarda El-Ezher Şeyhlik makamı için en seçkin adaylar hakkındaki tahminlerle geçti. Bunlar, Cumhuriyet Müftüsü (Türkiye’deki karşılığı; Diyanet işleri başkanı) Dr.Ali Cum’a, El-Ezher Üniversitesi’nin eski rektörü Dr. Ahmet Ömer Haşim, şuan ki Vakıflar Bakanı Dr. Mahmut Zakzuk ve şuan ki El-Ezher Üniversitesi başkanı ve eski Mısır müftüsü Dr. Ahmet Et-Tayyip. Ancak Tahminler fazla devam etmedi. Mısır Cumhurbaşkanı Hüsnü Mübarek geçen Cuma günü Almanya hastanesinden kararını alarak Dr. Ahmet Et-Tayyib’i El-Ezher Şeyhliğine atadı. Mısır Cumhurbaşkanının bu acil ve olağandışı kararı geçen sefer ki Ezher şeyhlik atmasından farklı oldu. Çünkü, Dr.Seyyid MUhammet Tantavi’nin 1996 daki seçimi, CadulHak’ın vefatından iki ay sonra gerçekleşmişti. Ve Dr.Tantavi’nin rejime olan bağlılığı biliniyordu ve onun daha acil bir şekilde atanması gerekirdi. El-ezher Şeyhlik makamına atama teamüle ters bir şekilde oldu. Teamüller daha önceki atmalarda olduğu gibi Cumhuriyet müftüsü atanırdı Tantavi’de olduğu gibi. Ancak öyle olmadı bu sefer, Ezher rektörü El-Ezher Şeyhi oldu. Siyasi yorumcular, Dr.Ahmet Et-Tayyib’in seçilmesini iki sebebe bağlıyorlar; Şehy Et-Tayyip tam Ezherli, Ezher kökenli, Dr.Ali Cum’a ise, tam Ezher kökenli değil, Ayn Şems Üniversitesi Ticaret'ten Ezhere geçişli ve daha önceki ezher şeyhlerinde olmadığı gibi ki El-Ezher uleması kendisini yarı Ezherli olarak görüyorlardı, bu da seçilmemesi için bir neden oldu. Bu kararda bazı Ezherli hocaların medyadaki kafa karıştıran açıklamaları da etkili oldu. İkinci sebep ise, seçilmesinin arka planında ise, cumhuriyet müftülüğü döneminde Mısır’da ilmi ve idari kalkınmayı gerçekleştirmesi, döneminde zor ve ihtilaflı dini meselelerde bu makamı kavga ve kaos makamına dönüştürmeden, en uygun orta yollu fetvalarla çözüme kavuşturması ve bunlara ilaveten, hakim Ulusal Partinin siyasi büro üyesi oluşu, Ezher’in dini asaletini koruyarak Ezher içerisindeki aydınlanma yönelişlerine taraftar olması da en belirgin özelliklerinden oluşu seçilmesinin nedenlerindendir. Dr. Ahmet Et-Tayyip, “İslam Akidesi” profesörüdür. Doktorasını Fransa Sorbonne Üniversitesinde yaptı. 2002 - 2003 yıllarında Mısır Cumhuriyet müftülüğü yaptı. Daha sonra El-Ezher Üniversitesine getirildi. Çok İyi derecede Fransızca ve İngilizce bilmekte ve çok sayıda eseri de Fransızcadan Arapçaya çevirmiştir. Fransa’da bir süre öğretim üyeliğinde bulundu. Halen El-Ezher üniversitesinde Dinlerarası Diyalog Komisyonuna başkanlık yapmaktadır. El-Ezher’in en yüksek alimler kurumu olan, İslami Araştırmalar Akadamisinin üyesidir ve Ezher’e şeyh olduktan sonra başkanlık edecek. El-Ezher Üniversitesi’nin rektörü olduktan sonra İslam dünyasına açılımı hedef alan çeşitli anlaşmalar yaptı. Yeni enstitüler ve fakülteler kurdu. Ei-Ezher’i geliştirmeye yönelik çalışmalarda bulundu. Özellikle Ezher ile dünya çapında mezunlar arası ilişkiler oluşturmaya yönelik çalışmalar yaptı. bu gayretleri dünya çapında Ezher’in konumunu güçlendirmek ve mezunları arası bağlantıları sağlamak amacına sahipti. Farklı görüşler Dr. Ahmet Et-Tayyib’in El-Ezher’e atanması ile ilgili gelen haberler muvacehesinde farklı tepkiler geldi. “Ezher Alimler Cephesi” ki Ezherin ileri gelen alimlerinden oluşan bağımsız bir cephe, Dr.Ahmed Et-Tayyib’in ezherin şeyhliğine atanmasını memnuniyetle karşıladılar ve “dini anlamda insanların en anlayışlısı” olarak övgüde bulundular. İslam dünyasına ılımlı, orta yollu bir okul olduğu konusunda teşvikte bulundular. Alimler Cephesi, El-Tayyipten dört mezhep üzerine eğitimine tekrar dönülmesini daha önceki, 2007 yıllında merhum şeyhin döneminde olduğu gibi ezherin orta ve lise okullarında fıkıh dersinin birleştirilerek verilmesini “El-fıkhul müyesser” (kolaylaştırılmış fıkıh) ders kitabının okutulması kararlaştırmıştı. Aynı zamanda Kuranı kerim ve Kuran dilini muhafaza etmek için, yabancı dil olarak tek bir yabancı dil ile yetinilmesini istiyorlar. Diğer Mısır şeyhleri ve sufi tarikat müntesipleri de bu atamaya olan memnuniyetlerini en yüksek bir dille ifade ettiler. Çünkü Dr. Ahmet Et-Tayyip sufi şeyhlerindendir. Sufi Tarikatlar Yüksek Meclis üyesidir. Babasının, Mısır’ın güneyinde Avsan şehrinde kurduğu ‘Halvetiyye’ tarikatına babasının halefi olarak “al-halvetiyyetiyye al-ahmediyye'nin şeyhidir. Babası ve dedesi Ezherin büyük sufi âlimlerindendir. Al-Tayyib'ten bir an önce İslam mezhepleri arasındaki ihtilafları, özellikle ehli sünnet ile şia arasındaki keskin ihtilafları çözmesini istiyorlar. İslam’ın mesajını geliştirmesini, ılımlı düşüncenin yaymasını ve Ezher’in kalkınmasında, mesajının yüceltilmesinde diğer alimlerle yardımlaşma ve dayanışma içerisinde olması bekleniyor. Ve aynı zaman da tüm dünyada Müslümanların birliğini sağlama gayretleri beklentiler arasındadır. Sufi tarikatlar ile selefi akımlar arasındaki ihtilafları sonlandırması istenildiği gibi, aradaki ihtilafların birbirlerini tekfir boyutuna ulaştırmamaları konusunda da çalışmalar yapmasını istiyorlar. Sufi tarikatların bir buçuk yıldan fazla aralarında çıkan koltuk kavgalarının bitirilerek birlik sağlanmasını istiyorlar. Dr.Et-Tayyib’e muhalif ses ise Müslüman Kardeşler'den geldi. Çünkü, Ezher üniversitesi başkanlığı döneminde İhavancı öğrencilere yönelik sert tutumlar göstermişti. Özellikle bilinen “Müslüman Kardeşler Milisleri” ne karşı ve çok sayıda öğrenci ve cemaat liderleri tutuklanmıştı. O zaman; ”Üniversitenin İhvan’ın sahasına ya da El-Benna Üniversitesine dönüşmesi mümkün değildir” açıklamasınıda bulunmuştu. Resmi tarafların sempatisini, ihvanın ve yanlılarının öfkesini kazanmıştı. İhvanın milletvekillerinden biri, Dr.Et-Tayyib’in atama kararının durdurulmasını, El-Ezher Şeyhlik makamına seçimle atamanın yapılması talebinde bulundu. Ancak reddedildi. Cumhurbaşkanının kararına itiraz ederek sert eleştiriler getirdiler. Et-Tayyib’i sayısız önemli sorunlar kendisini beklemekte. Bunların başında; uluslararası platformda Ezherin konumunun tekrar eski haline getirilmesi, İslami Araştırmalar Akademisinin, gerek yerel gerekse evrensel düzeyde tüm alimleri kapsayan ve böylece alınacak kararlarda tüm İslam dünyası Müslümanlarını bağlayıcı nitelikte olmasını sağlayacak şekilde yeniden canlandırılarak harekete geçirmesi gerekmektedir. İlaveten, semavi dinler arasında ve İslami mezhepler ile Sünni olmayan mezhepler arasında, fitne, kaos ve ihtilaflara engel olabilmek için İslam mezhep alimlerinden oluşan, dini diyalog komisyonları kurmalıdır. Bu şekilde, İslam’ın dışarıya karşı görüntüsünü iyimser halde tutmak ve terör suçlamalarına engel olabilir.
DOGRU VE TARAFSIZ HABER
  |
Dunya Bulteni
FOTO GALERİ
DESTEKLEDİKLERİMİZSON YORUMLANANLARHAVA DURUMUSİTE İSTATİSTİKLERİ
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Yorum Ekle
Arkadasina Gonder
Haberi Yazdir
Yorumlar (0)
